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冰行天下的博客

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【转载】高庙罗汉堂简介   

2012-12-12 21:19:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自 * 古艺轩 *《高庙罗汉堂简介 》

 

高庙罗汉堂简介  -   * 古艺轩 * - .

中卫高庙罗汉堂为六百年高庙历史之第二壮举。此项续建工程,并列保安寺山门西侧。凡17楹12栋13间,建筑面积480平方米,风格与高庙一致。其堂院砖雕月形门,刻联:“灵山我数阿罗汉;佛海人参真妙谛”,横匾“罗汉堂”。院内以名贵石板铺地,整洁大方,图饰庄严,并以雕石镂建大型“功德碑”一座,孤高大壮。

2001年,开始雕塑五百罗汉像。历时三年,2004年竣工。罗汉堂全项工程耗资120万元。

1997年高庙外围新建公园。楼观阁影,水天一色;九曲玉带,亭台小榭;莺歌燕舞,游鱼穿梭;翠柏常青,垂柳蔽荫;花木争艳,姹紫嫣红;草坪如茵,绿染园林。假山瀑布飞泻,深湖游艇荡漾;高庙与公园相映,游人共景观同乐,乃感妙处不传。

罗汉雕塑:高庙罗汉堂雕塑,工程结构连锁,质量艺术综合,浩大空前,令人覃思。慎其人选,决定聘请斫轮老手、著名泥塑家侯思荣领衔塑造。先生艺气荡胸,欣然接纳,倾注全力,不负众望。以三冬寒噤,精心绘就《五百罗汉蓝图》长卷,并写出了《罗汉设计构想》一文,作为艺术总纲。率徒十人,启动工程,至诚至精,孜孜敬塑;细琢细磋,力展宏图。

施工期间,宗相老法师、圆涛法师、宋万仁居士各负重任,足迹殿堂;耳濡目染,如数家珍;认真把脉,逐一监工;寻找纰漏,及时开示纠正,反复揉搓提高。政府有关领导多次莅临现场,关怀鼓励。社会各方人士纷至沓来,欣慰参观,唏嘘赞叹,宏论纷纷,皆被虚心接纳。

昔杭州盘谷禅师题罗汉曰:五百罗汉,化无数像;玉眸秋水,寒潭苍发。黄云绿浪,或捏烟拿风,或骑猊跨象,或踢东海明珠,或折扶桑柱天杖。说甚生龙活虎,何须钢枪铜棒,文殊笑他蹊跷,观音哂他怪状。噫!神应莫测妙难量,变化无穷不可方;百尺竿头常把戏,连天带地一粒藏。

光阴似箭,日月如梭,风骨凌然的五百罗汉,争奇斗胜,熠熠面世。五百罗汉一尊尊除仍具佛国本来面目,因在我汉传佛教区域,当然也就融入中国人的容貌。对五百罗汉的艺术效果,不能全方位赘述,权且百里数一,管中窥豹,略见一斑。

罗汉堂中央金铜铸造四大菩萨,顶端供奉 “七层佛塔”,精湛华贵,巧夺天工,为鋳造之最高品位。上塑九龙朝塔,祥云绕栋,瑞鹤飞翔;龙吟鹤舞,琴瑟和鸣。

千手千眼观音菩萨:大慈大悲,彻悟大千。千手具有无边的法力,千眼目光如炬,能洞察一切人间疾苦,消除灾难,度一切苦厄。法手法眼勾图重叠有序,各执法器,麾导群生,制伏众魔。扬柳枝头,遍洒甘露,润泽万物。拂尘除垢,净化世间。顶上敬奉“施无畏”观音,俊逸神飞,契机应化。服饰精工异彩,背光耀然闪烁,完美表现出菩萨庄严肃穆,超妙世间的法像。

文殊、普贤菩萨:般若智而现前,菩提心而不退;妙相庄严,慈祥和蔼,表法“行证”,双依“大智大行”,逢凶化吉,遇难呈祥;悲天悯人,淑世善民,度化众生同入毗卢性海。如月之明,如花之香,表相美观精华,清秀逸神,衣纹行云流水,线条珠联璧合,萧然飘逸,。面容慈善肃穆,境界微妙超凡,令人敬慕。

大愿地藏王菩萨:镂塑神工,形象庄重;悲智广运,虚怀若谷,表法出“安忍如大地,静虑如密藏”。愿如大地宁静,忍受一切践踏,他愿入地狱,代替众生受苦,“众生度尽、方证菩提;地狱不空、誓不成佛。”

无尽慈尊者:即弥勒菩萨。塑于罗汉洞上方,满脸堆笑,神采飞扬;大腹便便,慈善为怀;五子戏闹,表情夸张;生动传神,刻划入微。五子颇显天资灵性,活泼可爱,生气盎然。有进洞则喜,见佛即乐,万愁俱消,豁达开朗之感,不禁吟颂“大肚能容容天下难容之事;慈颜常笑笑世上可笑之人”。

阿若乔如尊者:阿若意为了解,或译初知、已知、了教、了本际。以被知法,故名“阿若乔”,为佛陀侍从,陪佛林中修道。表现道貌岸然,宽仁博识;善能劝化,沉静自若,诸漏已尽,万行圆成;所作已作,应辩已辩的表法力。面部深皱面纹,自然内涵,凝思沉寂,静悟了解,有透视力。衣纹理性刻划,舒展飘洒,塑于第一尊者。

济公:有济癫之说。因晚来一步,随缘站于门口。右看哭相,左看笑脸,鼻正嘴歪,神貌尴尬,阴阳怪气。鞋帽、袈裟、扇儿俱破。任逸不羁的浪漫形象,出神入化,栩栩如生,淋漓尽致。令人捧腹大笑,无言可喻。

济公消灾祛邪,蠲除疾厄;伸张正义,爱憎分明;庇护民众,人所喜见乐闻。

天王尊者:尊者扶琴参禅,歌欢佛法;传奏梵呗,佳气时喜。瑟音天籁,韵律熏修,愉悦悲欢。

宝盖尊者、喜信静尊者:弈棋定思抒志。“星作棋子地作盘,唯罗汉敢弈”、“苍天如圆盖,陆地如棋具;世人黑白分,往来争荣辱,荣者自安安,辱者定碌碌……”。人生苦海,世态炎凉;忙忙碌碌,碰碰磕磕,酷似弈棋。然输亦空,赢亦空,皆“梦幻泡影”、“如露如电”,空空然也。万般皆下品,唯有念佛高。罗汉弈棋,“形静如棋子”,自怡自悟,超尘脱俗。

法首尊者:挥毫弘法,书画乃文字般若。弘扬佛法,联络友谊,故“禅书”、“禅画”皆为禅林瑰宝。

琴棋书画,表法乐趣;闲情逸致,寂静智慧,明心见性。塑者以理念的思路,刻划出尊者聪敏颖悟的文思内涵。表情练达深奥,紧凑丰满,配合默契,不落窠臼。衣纹宽松,线条凝练,珠圆玉润,均见深厚之艺术功力。

佛陀难提尊者:古印度迦摩罗国人,为西天第八祖。辩才无碍,以慧解善说胜服当世。渲染、塑造了夺人眼目的经天长臂,“敢上九天揽月”旋转乾坤,天吉地祥,浩气贯天;无私无畏,坚定无阻;追风逐电,摘星揽月,相映成趣,让世人沾月亮之光。表法出“天地交而万物通,上下交而其志同”的天人合一之灵运。

解空无垢尊者:即无垢光菩萨。才俊丰富,是文殊菩萨的侍者,显文殊菩萨的空智,引导一切众生开空慧道,入法明门;具“敢下五洋捉鳖”的神通智能,张塑以绰绰纬地的长腿,探苍海之深渊,履波涛之汹涌;与鱼虾共乐,志得意满。罗汉之威,令人望洋兴叹!

金山觉悟尊者:肃穆庄重,老态龙钟;长眉垂地,以手托起;坐而论道,观天地灵气,看白云飘然,启迪深思。尊者常在佛陀身边聆听妙法,愧心修行;日月光华,旦复一旦。其眉毛的生长与罗汉的修行则在不知不觉中延伸,面部刻划神态凝重,积浣深厚。传达出亘古遥远之感受,令人叹息岁月悠长,人生坎坷。光阴荏苒,年华虚度,自愧弗如。

庆友尊者、离垢尊者:降龙伏虎,骑猊跨象;超脱雄肆,勇猛精进,气充牛斗;刚毅果断,妙趣横生,惊险逗人。有坐如钟、站如松、行如风的罗汉气质。欹正敛张,干炼利落。

达摩真尊者:即菩提达摩。西天二十八祖,“达摩西来无一字,全凭心地用功夫;若要纸上寻佛法,笔尖点破洞庭湖”。西来嵩山,面壁九年;出游弘法,热情交流中印文化。

“百衲草鞋无人识”,脚踏一苇渡江。江风吹动水波粼粼,漩涡滚滚,浪花点点,尽在足下。据传常显像于吴越大地,因而众所周知。衣纹随风动荡,雕塑深中肯綮。神采飞扬,恣肆奇逸,飘飘欲仙。

疯僧:即风颠和尚。右手持笛,左手拿帚,蓬头垢面,佯装疯癫。他本南宋皇家子弟,因不满朝政腐败,奸佞当道,乃出家于杭州灵隐寺烧饭。传说岳飞遭害之前,他暗示岳飞“谨防风波,只怕天哭”。岳飞不悟,死难于风波亭。一日秦桧得意忘形来到寺院,疯僧当众揭发罪行,羞辱之。冷笑道:“我外形丑陋,内心皎洁;有人虽头戴乌纱,却在暗中害人”。并挥毫题诗一首:“闭门但谋倾宋室,塞断忠言国怍灰;贤愚千载有公论,路上行人口似口”,最后一字未写,让人玩味揣摩(按照音、义应为“碑”字)。秦桧恼羞成怒,动手就打。疯僧高举扫帚说:“昔日天下扫狼,今日寺中扫尘。”(谐音扫“秦”)对着秦桧扫过来。秦桧一手抓住了疯僧的腰带,恍惚间,腰带变成一条大蟒,直扑秦桧,把秦桧吓昏了。惊魂稍定,疯僧已不知去向,墙上留诗一首:“偶然存世作疯癫,识破奸邪返故关;若要问我家何处,祖居东南第一山”。

后人敬仰疯僧羞辱权奸的胆识和痛斥国贼的凛然正气,故塑于罗汉堂门口表彰供奉,喻世警人。

例述五百罗汉的雕塑,塑者彰显个性,巧夺天工;独辟蹊径,别开僧面。

头部造像,为罗汉堂“开天辟地”的艺术焦点。塑师天马行空,罗汉应感;变化逾矩,无方无圆,有相无相;颖悟莫测,殚精竭虑;创造优势,秉五百思路,碰撞出容貌各殊、正气浩然的五百形象。传神蕴藏深厚,内涵丰富。塑造出虔慈瞋静愚,诚喜愁怒思;温威忖笑貌,悟智乐傲眠等系列表情。平处凝练,奇处极端;年迈者突兀起落,络刻逼真;年轻者圆润丰腴,气质骏逸,剖析深刻,塑造出罗汉佛性化的谆真性情。深受瞻者瞩目。

五官传神锲而不舍,刻意精辟入里。滴水穿石,深奥于方寸之间;有血有肉,融通圆悟道贯其中。表法力强,推进理解层次,令观瞻者生恭敬心。

“外师造化,中发心源”。思悟机灵,辩证哲理;其表法意蕴,深邃溢表,均体现有“典型”的罗汉个性。脱离因循守旧的“模式化”、“仿造化”。无板滞感觉,力求登峰造极的佛教艺术品位。

服饰的处理突破传统,脱尽畦畛。衣纹灵动,伸缩舒展,弛张活泼如理茧丝,披沙拣金;卓荦生动,卓卓秀拔。罗汉服饰蝉衫麟带,轻薄易飘。抓住变化,摒弃“公式化”、“编织式”的呆板乏味,出现诸多古印度僧服。皱褶结构复杂,多之则缪,少之则缺,其艺术敏感的调动,叹为观止。

罗汉的位置,紧凑合理。比肩而立,错落有序;背景浓郁,蔚为大观;开合自然缘份,浑然于弘法全局,构成有机的艺术综合反弹;避开“点将台”、“摆设式”的禁锢,升华了弘扬佛法的美学艺术。

动物塑造:罗汉堂陆海空各类动物近二百。鸿飞兽骇,鸾舞蛇惊,荒古浑朴,奇趣盎然。随“自然化”、“习性化”、“本能化”和谐统一,栩栩如生。如狮虎的吼叫,麟鹿异兽的神秘,羚羊、大头羊的吃草,老牛的任劳,大象的笨拙安详,蛇甲、蜈蚣、蝎子隐蔽可怕,令人毛骨悚然。鱼类的浮游,海兽的嬉水;蛙蟹的跳跃,鸟儿的翩舞飞翔,吱吱喳喳,漫溢出“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的诗情画意,融和自然,相得益彰。避开动物“标本展览式”的排列,综合形成物无恐惧,生灵活现;和平互爱,缘缘相处。惺惺相惜,融融共乐于自然温和的佛国之中。虽有相生相克,但皆佛性化矣。

广袤无垠的大海,千奇百怪,鼋鼍蛟龙、海龟海鳖或随波逐流,或推波助澜;或逆浪游弋,或掀浪弄潮;巨鲸吮水喷雾,猛鲨冲浪称霸;乌贼、螃蟹横游无阻,海狗、海豹突然跃起。沐浴阳光,亲昵罗汉,驮送罗汉遨游沧海,面向世界,传播佛法。

佛陀的智慧启发世人,深刻理解生态环境保护的科学哲理,调整人与自然的关系,向生态环境保护迈进,使自已的生活更加美好。

景观刻画:罗汉堂的文治思维非常重要,横向艺术内涵兼容并蓄。堂中有景,情景并茂。蒸云流霞,海纳百川,山石皆陡峭险峻,壁立千仞;怪岩嶙峋,白云苍狗,有形似莲花者,形似孔雀开屏者,隐形十二肖生者,更有万里长城永不倒,气壮山河,相映成趣。斐然有序者皆罗汉应化,顽石点头,嘉庆迎宾。

堂中紫电青霜,气象万千;镂月裁云,佳景献瑞。“鹿鹤同春”天地六合同喜同庆;“三羊开泰”国泰民安阳光熠熠;“鹌禾庆丰”五谷丰登人民安康;“绶带千秋”祖国昌盛千秋万代;“五蝠云连”祥瑞幸福天长地久;“抬头见喜”喜在堂中;“连年有余”岁岁余庆;“一路顺风”一帆风顺一路荣华;“万象更新”人间万象日新月异;“百鸟朝凤”有凤来仪国运兴隆;鸾翔凤集,欣欣向荣。恰有“人来鸟不惊”和谐乐趣;“雄心壮志”罗汉修行有“高山志益壮,石古藏灵根”的圣洁恒心。国宝熊猫高攀折竹,令人可爱。云中飞雁,穿云破雾,志在高远。渲染出“深山无历日,雁过知春秋”的静谧、幽深与悲凉。“种瓜得瓜”则喻念佛的回报,景惬人意倍受青睐。

堂中之罗汉洞,深藏难探,曲径通幽;远离尘嚣,别开洞天。塑“万源归性海”的景观,高山流水,飞泄直下,打动法轮,常转不息。内塑五十余尊罗汉,神秘愔愔,咬定青山;不思尘欲,心如冰雪静悟禅寂。

罗汉堂以中华国萃、传统民俗精华为框架,以中华吉祥图案为文化注入,塑造出云蒸霞蔚的祥图瑞景,苍翠欲滴,非常壮观;寓情于景,营造出丰富内涵的文化层面。思曼情才,氛围馥郁。“莺飞月窟地,鱼跃海中天”,称其为文化艺术瑰宝是当之无愧的。

塑造辉煌:菩萨罗汉是民众的福星。他们和蔼可亲,仁慈博爱,诠释人生社会和民众的生产生活紧密相连。菩萨罗汉是佛教面向社会的窗口,为众生所仰尊,香客必拜,游人慕名,艺林必瞻的活尊者;社会利益光明风化、昭章玄妙。

菩萨罗汉启人之高志、发人之浩气,是人性的张扬,社会道德的楷模;真善美的崇高典范蕴孕宇宙,为人文精神的真谛所至,天地共存的智慧大厦。

苦心人,天不负;有志者,事竟成。五百罗汉堂终于在创始者呕心沥血和艺术家的苦心孤诣中诞生。横空出世,华藏玄姿,成为中华罗汉堂中的一颗璀璨明珠,新世纪的国萃,中国佛教艺术的奇葩新秀,当代丛林之一绝;成功地进入佛教经典雕塑宝库,为世界佛苑增添新辉。塞上明珠中卫,锦上添花,中卫旅游事业昌盛繁荣,划时代谱写出华章。

熠熠生辉的高庙,镶嵌于中卫绿洲,融天时、地理、人和于一体,为九曲黄河的一座灯塔,中华佛教的一处胜景。胜景热情怀抱中卫人民,沐浴着中卫的改革开放,关注中卫的光辉未来。

 

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